Misterii Splendor

     O filme "Darkest Hour", do diretor Joe Wright e baseado no livro homônimo do escritor Anthony McCarten, apresenta um momento decisivo da vida de Wilston Churchill, quando o Reino Unido entra na Segunda Guerra, contra os regimes totalitários da Itália e da Alemanha, e o homem assume o cargo de primeiro ministro. O ocupante anterior desse cargo, pertencente ao partido conservador, é levado à renúncia por pressão da oposição progressista, que o acusa de falhas desastrosas e, por isso, recusa-se a formar coalizão com os adversários políticos naquele momento crítico. O nome de Churchill parece ser o único aceitável, embora também este tivesse na conta decisões políticas que resultaram em tragédia. Por que ele, então?      O caminho explorado pelo roteiro foi mostrar que, entre as vozes políticas, Churchill era o mais assertivo em combater os regimes totalitários (o nazista, principalmente) e em proteger a soberania inglesa, bem como sua sociedade, seus v...

     Este livro provocará risos, lágrimas, medo, ira, serenidade, saudades. Como todas as boas leituras, abrirá caminhos na inteligência para compreendermos melhor nossa humanidade; dará forma a vivências cotidianas, expressando-as com linguagem clara, próxima de nossa sensibilidade e sem negligenciar a norma culta — o que é nosso dever notar e elogiar nestes dias, já que são características raras nas publicações nacionais e, infelizmente, são cada vez mais sacrificadas nos altares do "preconceito linguístico" e da obsessão com o português falado.      Posso, inclusive, imaginar Doutor Pinto Grande a discorrer sobre esse tema, assim como faz com outras bandeiras ideológicas que certos intelectuais trabalham para tornar lugares comuns, sem espaço para o que realmente aflige os brasileiros. Com seu humor adulto, no sentido de ser maduro, Doutor Pinto desarma o drama histérico dos vitimistas e ressentidos, enquanto revela paciência diante dos aspectos trági...

Assisti ao filme Silêncio , de Martin Scorsese, sobre a perseguição aos católicos, no Japão, no séc. XVI. Não é um filme fácil, pois não se vale dos recursos comuns para prender a atenção do espectador, n em acho fácil definir qual é o argumento dele, pois, ao longo de três horas, ele se desloca para vários temas, vários pontos de vista, então, no final, eu me vi diante de uma história que, provavelmente, não é a mesma que outros viram. Entendi o seguinte: os japoneses não viam uma religião, mas uma ameaça à sua sociedade; e a ameaça estava na convicção dos cristãos de que sua fé é universal, o que os poria em contradição com a cultura japonesa, razão por que tentariam mudá-la e, mudando-a, destruiriam a sociedade japonesa. Os cristãos viam o ódio que se travestia de racionalidade, civilidade, cortesia, enquanto sofriam torturas e até a morte. O dilema dos padres é rezar e não ouvir a voz de Deus, e em vez do martírio, tentar salvar vidas pela renúncia da fé e pela recusa de prati...

Meditação para a Quaresma: a sede de amor e a solidão no mundo T odos já ouvimos alguém dizer que o amor de outra pessoa é necessário à nossa felicidade. De fato, ou ao menos parece ser verdade, que sozinhos não podemos ser felizes. Mas, quando pensamos nesse assunto, tendemos a julgar que "estar só" significa não ter ninguém por perto, se bem que, no fundo, no fundo, o que acontece é que, deste lado, estamos nós com o anseio de "ser alguém para alguém"   —   ainda que seja qualquer um  —  e, de outro, está a vastidão de um universo que não mostra muito interesse nisso. Até temos amigos  — o leitor pode dizer em sua defesa que os têm muitos. Talvez até estejamos em um namoro, em um casamento. Mas quem pode dizer, com segurança e honestidade, que não se sente só? Mesmo o Senhor sentiu-se sozinho no Horto das Oliveiras, deixado pelos apóstolos, e no alto da cruz, abandonado pelo próprio Deus! "Pai, por que me abandonastes?". Somos, assim, tentados a...

     O problema do Brasil são os brasileiros — quem nunca ouviu essa queixa? Ela não fala das pessoas, precisamente, mas de certos hábitos seus, que melhor podem ser designados como vícios, e um deles, o mais grave na minha opinião, é a preguiça intelectual. Certa vez, ouvi de um senhor, com seus quase sessenta anos, a confissão de que não lia há muito tempo, desde a conclusão do ensino superior, se não lhe falhasse a memória. Muito bem, a lembrança do que fez, ou do que deixou de fazer, podia não lhe falhar, mas não se podia observar naquele momento, também, nenhuma outra habilidade intelectual que não fosse essa, a de não se esquecer. Mas e a leitura? E o cultivo da imaginação? E a descoberta de novas ideias? E a maturação das suas próprias no confronto com debates, ensaios, tratados, que fossem artigos de opinião em uma revista sensacionalista? Nada. Ele me assegurou que não lia nem uma página de jornal, em quase quarenta anos...

Aonde iremos? Só tu, Senhor, tens palavra de vida eterna. E m tempo de provação, o fogo que molda o metal continua o mesmo, o que muda é a peça moldada, que fica cansada depois de sofrer muitas pancadas, depois de aquecer-se muitas vezes e outras muitas esfriar-se. A peça grita, chora, parece que vai se desfazer. Ela resiste, porém. Por que suporta tanto sofrimento? — perguntarão alguns. Como o faz? — interrogarão outros. No entanto, o que a todos incomoda, que desperta ansiedade — até certo receio —, é não saber quais são as chances de a peça se perder, de ela se partir e não ter mais conserto. Será a sua morte? Na agitação destas perguntas, quando a esperança falha e apenas se vê escuridão, quando no peito jaz cansado um coração ferido de derrotas, neste momento, convido o leitor a retornar à pessoa de Maria Madalena. Pouco se sabe a respeito dela. Que foi discípula de Jesus, que o seguiu até o monte Calvário e a crucifixão, que foi a primeira a vê-lo ressuscitado. A especula...

Nós aprendemos desde crianças a buscar espontaneidade. A certa altura da nossa formação, dizem-nos que, para sermos sinceros, precisamos expressar espontaneamente o que sentimos e que, sendo as restrições e os limites da ação a nós impostos pelos outros (a sociedade), as normas obstaculizam nossa expressão e, se seguidas por obediência, elas nos lançam à hipocrisia e privam-nos da autonomia. Esse ensinamento contrapõe espontaneidade a obediência, expressão dos sentimentos a normas, sinceridade a hipocrisia. Por ele dizemos que as normas aceitas de fora dissociam as nossas ações dos nossos desejos e, por essa razão, dissociam-nas de nós mesmos. Como os desejos parecem surgir espontaneamente, assim como os sentimentos de alegria, tristeza, dor e gozo, concluímos que eles são a sede da liberdade e o que melhor expressa «quem somos». Deixar de agir segundo os próprios desejos e sentimentos parece o mesmo que trair nossa identidade e desconectar-se de si mesmo, parece também que nós ...